由“笨鸟先飞”谈成功与失败
----兼评宝儿贝咯哒的“笨鸟何以先飞”
钟鼎文
读了宝儿贝咯哒（李真女士）的“笨鸟何以先飞”，由此联想到时下文化界有种风气，就是喜欢对前人的经典之作提出大胆的置疑。出现这种现象的原因有两种：一种是为了哗众取宠，标新立异；一种是认识不清，观念模糊。观李女士此文，当属后一种。我对她的这种探索精神表示由衷地钦佩，但对她的观点不敢苟同，特做此文，与之商榷。
由"笨鸟先飞"的文学典故，提出笨鸟能否先到达目标的置疑，如同由"龟兔赛跑"的寓言故事，提出乌龟能否先到达目的地的置疑一样,是毫无意义的,也是大伤脑筋的。因为无论是笨鸟还是乌龟、智鸟还是兔子，都会在竞争的过程中出现许多问题。如果以各种成功或失败的原因推论下去，会出现很多种情况，如：乌龟因为有恒心或者还有其他许多优点，始终是赢的；兔子因为骄傲轻敌或还有其他许多缺点，始终是输的。或者乌龟因为行动缓慢或者还有其他许多缺点，始终是输的；兔子因为灵巧快捷或还有其他许多优点，始终是赢的。或者乌龟赢了N次，兔子输了N次；或者乌龟输了N次，兔子赢了N次……，即使用方程式来解，用概率去算，也会算得你头疼欲裂。
其实，世间万物，结果无外乎两个：生与死，荣与枯，赞誉与耻辱，富贵与贫穷，成功与失败，等等。无论是谁，无论你聪明还是愚笨，要想生存与发展，唯一的方法与途径就是勤奋劳作，努力争取。至于未来是什么结果，因奋斗过程中的变数很多，谁也无法预测和把握自己的命运，所以人们才会对这一奋斗过程，做出成千上万种猜测，也会得出成千上万种结论，但这些结果归纳起来，无非就是两个：成与败。
在笨鸟和智鸟，乌龟和兔子谁输谁赢的问题上纠缠不休，是人们过于看重成败得失而又对成败得失的本质认识不清的表现。人生在世，成败得失其实并不重要，重要的是过程。因为成功与失败都是相对的，可以互相转化的。古人云：“塞翁失马，焉知非福。”失去的还有可能再回来。“祸兮福所依，福兮祸所伏。”即使你现在失败了，可以从头再来，或许今后还有成功的机会；即使你现在成功了，如果你和更高的人去比，也会觉得自己不成功，更何况今后还有失败在等着你。所以关于成败得失，从某种意义上讲，每个人毕其一生都不会有什么结果，唯一的共同的结果就是死。所以，我们在活着的时候所享受的，并不是你自以为傲或引以为耻的什么“结果”，而是自己不懈奋斗的整个过程。
故事中的笨鸟和乌龟，是弱者或有缺陷者的化身。对弱者的成功表示怀疑的人，不外乎两种：一种是自以为先天条件优越，基础好，骄傲自大的人；一种是自以为先天条件不足，起点低、缺乏自信的人。前一种人就始终都能成功吗？未必。周瑜与诸葛亮都是智慧与能力的化身。从赤壁之战，“谈笑间，强虏灰飞烟灭”上看，周瑜是成功的；从气得吐血，含恨而死上看，周瑜一生是失败的。从“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”上看，诸葛亮是成功的；“从出师未捷身先死”，终使西蜀归西晋的结果上看，诸葛亮一生又是失败的。后一种人就始终都会失败吗？也未必。瞎子阿丙看不见胡琴，却能拉出美妙的《二泉印月》；聋子肖邦听不见旋律，却能奏出《命运》的最强音！他们何弱之有？！诚所谓：“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得”。强者之所以认为弱者不能成功，是傲慢与自负；弱者之所以认为自己不能成功，是怯懦与自卑。
所以，纠缠于笨鸟与智鸟、乌龟与兔子究竟谁输谁赢的问题，是非常不明智的，也是徒劳无益的。“笨鸟先飞”要告诉我们的是：做人要勤奋刻苦，加倍努力；“乌龟赛跑”要告诉我们的是：做人要坚持不懈，持之以恒。这其中还有最重要的一点，也是许多人没有注意到的，那就是----无论你自身条件如何，只要你心中的追求与希望之火永不熄灭，前途和光明就会永远伴随在你身边！！！
2009年3月25日夜
摘要：
农民意识不是好改变的.农民意识即封建意识,中国封建社会的历史太长,所以直到现在,中国无论在政治上还是经济上,都残存着浓厚农民意识(封建意识).这也是现在中国存在着诸多问题和许多丑恶现象的根源.
摘要：
不愧是获奖征文作品，写的情真意切，真实感人。主题鲜明。语言没有什么华丽的词句，但句句饱含着浓浓的父女深情。结构层次分明。每个段落的内容集中统一。虽选取了一些零散的生活片段，但形散神不散。把握住了散文的真谛。内容充实，事例具体。从不同角度，多个侧面，刻画了一个优点与缺点并存、严厉与慈爱兼备、勤劳朴实的农村父亲形象。美中不足的是，缺少父亲怎样以瘦弱的身躯，支撑起并不富裕的家庭，来加强对女儿...
摘要：
灵感来自于少数民族的服饰。
但又融合了众多少数民族服饰的元素。
所以，你的服饰-----
就像浓缩的中华民族！
摘要：
以下是引用Z晴川Z在2008-10-28 09:57的发言：
旁证掷地不含糊
博引有致随应呼
儒雅冰心豪情在
老外国人见玉壶
问好钟老师!恭贺钟老师!
回复:
掷地有声不敢当，
旁证博引需思量。
文人雅士居阿里，
鸠占鹊巢空自忙。
摘要：
鄙人7月27日在阿里巴巴“原创文学论坛”发表了《奥运临近，我们该怎样称呼老外》的文章。本信手涂鸦之作，但我不经意间发现了“同一个世界，同一个梦想全球华人奥运征文活动”的网络征文平台，便随手发了上去。今天突然收到该活动的获奖证书，并赠送了该活动组委会编辑出版的5本丛书（该书已赠送国际奥委会、北京奥组委），大大出乎我的意料之外。
该活动由国家电...
摘要：
评书生非学生的短篇小说《那娘们儿》
钟鼎文
这部短篇小说写的不错。语言平实流畅，就像一个农妇站在村头拉家常，一下子就拉近了读者与作者之间的距离，使人产生想听下去的强烈愿望。叙事手法简洁明快，故事情节生动有趣。作者只选取了几个简单的事例，就把过去与现代、城市与农村、开放与闭塞之间的对立冲突与矛盾纠葛表现出来，让读者自己去评判，而自己却退入幕后，不置一词，可谓把握住了小说写作的真谛。
...
摘要：
我没有看过《功夫之王》.准确的说,我看了一点就看不下去.因此有关《功夫之王》的感情理论不予置评.
我同意林斑竹的意见.对老弟的爱情观持保留态度.老弟将"感情"换成"爱情",如果仅仅是通过联想形成的随笔文章到也罢了,但却是一篇非常严肃的、成为一体的学术文章,所以有偷换概念之嫌。
老弟的爱情观确实有新意，做了有益的探索。其中许多语言也挺精辟。但我认...
摘要：
我不赞同楼主的观点.http://club.china.alibaba.com/forum/thread/view/203_25389714_.html
把爱情的失败归结于失身?太简单化了吧?
爱情的成败，关键要看两人有没有真感情.，男的是否正派.。如果没有感情，男的又不正派，或者甚至是一个彻头彻尾的流氓，即使女方在结婚前保住了所谓的贞操，不跟男方上床，就能保证男方婚后不会甩掉她了吗...
摘要：
赠慕岚
论坛奇女子，
妙手著文章。
岂止夜来香？
四季吐芬芳。
摘要：
“每一次古典名著改编成当代文艺作品（文化商品），都会招来一阵大呼小叫的批评。” 这种现象很正常，不足为奇。
凡进行改编或再次创造，均会有责难者。例如《三国演义》，脱胎于《三国志》正史 ，起初也有不少责难者，认为作者歪曲、篡改历史。没想到现在《三国演义》成了“正史”，并且大行其道。《三国志》反倒知者甚少，前途堪忧。“赝品&rdqu...
摘要：
奥运临近，我们该怎样称呼“老外”？
钟鼎文
美国记者霍华德．弗伦奇在2007年11月9日的美国《国际先驱论坛报》发表文章《奥运临近，中国敦促国人要举止文明》。他对中国人称呼外国人为“老外”一事颇有微词，甚感不爽。兹将其观点摘录如下：
过去...
标签：
摘要：
霜妹一绝对，
考倒众文魁。
狗尾怎续貂？
知难而勇退。
标签：
摘要：
一地撒佛珠,
字字如玑珠.
珠散似心碎,
拾起也无谓.
只要心线在,
何惧珠散开?
标签：
摘要：
一、应当结合你的装修风格和你的个人喜好及审美观。
装修风格为古典，应买古典风格的家具。装修风格为现代，应买现代风格的家具。色彩应与装修颜色协调。款式根据个人喜好。
二、沙发材料很多。实木，布艺、皮子、藤条、竹子等。如果房屋不够，不能兼顾各种功能，只买一套，建议选择皮子，布艺。
实木虽然经久耐用，好打理，但太硬，不舒适。选择带实木扶手的皮沙发或布沙发比纯实木的好。
布艺舒适度、...
摘要：
不完全赞同该文的观点.
人的需求有两个层面:精神和物质.物质方面的满足不能代替精神方面的渴求.现在的怀旧情结正说明精神方面的匮乏.并不完全像斯洛文尼亚现代史国家博物馆馆长对怀旧现象所分析的那样：“受虐待的孩子努力使自己遭受的虐待合理化，通过把过去的经历浪漫化来使自己摆脱不愉快的现实。
不能否认:现在我国的人们精神上确实是空虚的,他们渴望满足,但这种渴望在现实中得不到,因此...
摘要：
无欲无求,是佛家的主张：无欲、无憎、无嗔。。。。。。
但据我考察，不仅尘世中的人做不到，佛家弟子也同样做不到。
大学期间，我游历名山大川，遍访名寺古刹，探求佛道的教义，结果令我失望。我听到的不是悦耳的梵音，而是聒耳的“凡音”：“我原来在某寺，因和方丈关系不睦，被（佛教）协会调到这里。。。。。。”“我从小剃度出家，久居寺中几十...
摘要：
“现在好了,20年的风雨,生活根基有了,却为了生计奔波,为了事业奔忙,闲暇时候,心中的故事排不上时间耕耘在笔下”,
------------你这个感受是真实的。但不要懊恼。人生路有多条，不一定都去当作家，也不一定都是作家。你现在已经挺成功了。不要去羡慕别人，也不要见异思迁。否则你连现有的成果也会失去。
摘要：
成功之道
----由“嫦娥一号”发射成功所想到的
“真正的美德如河流, 愈深愈无声。”----哈利法克斯。
2007年10月24日，我国成功发射了首颗“嫦娥一号”探月卫星。11月7日，“嫦娥一号”顺利完成第三次近月制动，进入据月球200公里、周期为127分钟的圆形越极轨道，开始进行科学...
